阴阳五行，源自古人对于“七曜”的观察、记录和研究。它是华夏文明的根基所在，同时也是中医的灵魂。

中医与世界各地的原始医学根本性的不同，就在于它的“天人合一“理论，大可窥道，小可日用。

我们用它来理解时间：春生夏长，秋收冬藏。

我们用它来理解空间：东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土。

我们用它理解哲学：五行相生，五行相克。

我们用它来理解政治：“普天之下，莫非王土。”“圣人面南而立…”

心者，君主之官也。肺者，相傅之官。肝者，将军之官……

所以代表中央土的黄色，只有皇家才能使用。

我们用它来理解饮食：酸甘苦咸辛。

我们用它来理解音乐：宫商角徵羽。

我们用它来理解人体：心肝脾肺肾。

我们用它来理解药性：辛散酸收咸润苦降甘缓。……

作为大道至理，它只有五个符号，却又无所不包。

中医就是在这样的理论指导下，才得以保持其长盛不衰的生命力和神奇疗效。

世界各地的原始医学，从开始出现到现在，全部都处于“专病专药”或者“专病专方”状态。

这种状态，就是所谓的“经验医学”。

比如治疗虚弱问题的“牛大力”、比如治疗跌打损伤的“独一味”、比如民间流传的很多偏方、验方等等。

但是中医手中的药，份量不同、配伍不同、甚至使用方法不同、煎煮服用的差别，都会导致疗效出现根本性的变化。

以大黄为例：

用在补药中，它是健胃消滞的。

用在接骨外伤药中，它是活血生血的。

桃仁四物汤中，它是利水解毒的。

泻心汤中，它是清热消痞的。

……

还是这味药，制法不同，作用迥异：

酒大黄，取其条达入血之力。

生大黄，取推墙倒壁，横行之力。

熟大黄，取其温润和缓之力。

大黄碳，取其凉血收涩之力。

……

我们在大承气汤中：

大黄久煎，取其味而入阴。

我们在泻心汤中：大黄只用开水冲泡一下，取其气而通阳。

大黄可以浸泡即服、

可以久煎、

可以打粉入药做成散剂、

可以泡酒做成酊剂、

可以外敷、

可以制膏、

……

仅仅一味药，在中医手中就是无所不至的神兵利器！而这样的宝贝药材，中医手中成千上万。

学习中医，要从根本入手，

要求其本源，穷其究竟。

如果只一味论道，就会把学术搞成玄谈。

如果一味地强调秘方、验方、偏方，也就失去了学习医道的意义。

智者察同，

愚者察异。

为学日益，

为道日损。

夫子勖哉！

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