本栏目为参赛作品作品：孤味作者：

衬莹故事内容：林秀英是台南赫赫有名的餐厅老板，在丈夫无声无息地离家后，便靠著卖虾卷独自抚养三个女儿长大成人，不仅把虾卷从路边摊卖到开餐厅，三个女儿更是成就非凡，大女儿阿青是国际舞者，二女儿阿瑜在台北当整形医生，小女儿佳佳则接手自己的餐厅事业。眼看就要苦尽甘来，秀英却在70大寿当天接到丈夫离世的噩耗，在替这位有名无实的丈夫筹办丧礼的同时，竟意外迎来了另一位陪伴丈夫度过晚年的女人，令她不得不再次面对内心埋藏已久的怨怼……爱情，是苦多于甜，还是甜多于苦？我们总是渴求圆满的爱情，但是汝之蜜糖，彼之砒霜，谁来定义圆满的爱情？又如昙花一现，稍纵即逝的爱情值得我们去追求吗？爱，为什么痛，但是我们却又一直割舍不下......在现实生活和电影中，我一直都有一个疑问，为什么我的父母（以及电影中林秀英和陈伯昌）在婚姻生活中过得一点都不幸福，却不愿意离婚呢？特别是电影中的林秀英，老公把家当成酒店，不仅不顾家还经常找她要钱；除此之外，在外面还有情人，欠债等等问题。如此劣迹斑斑的人，为什么值得林秀英花自己的大半辈子去等待呢？我从理性的角度分析，陈伯昌有可能是出于对林秀英家人的不实指责的疲惫，还有对于现实的逃避，才变成一个这么“可恨”的人。林秀英带着对陈伯昌的内疚还有理解，所以并没有真正地责怪他。从感情的角度来说，林秀英是对陈伯昌有很多的感情的，即便是在陈伯昌拿出了离婚协议书来的时候，她首先想到的是陈伯昌欠外债没办法偿还，所以要以身相许；而不是归因于他们没有感情了。身边的林秀英这样的女性不在少数，她们守着自己不幸福的婚姻，却迟迟不愿意离婚。我有很多的不解。上面我对于林秀英的分析也难免过于主观和偏颇。所以我想要通过书本《爱，为什么痛》，一起用社会学的角度来看爱情的悲苦，还有人们对于悲苦爱情的执着。爱与精神痛苦“作者认为精神痛苦有两大基本特征。第一，叔本华说过，人之所以痛苦煎熬，乃因我们活在“记忆和期待”之中......第二个特征，建构意义的能力一旦遭受破坏，痛苦旋即接踵而来，因此吕格尔才会说，痛苦常以挨到的形式呈现，悲叹痛苦何等盲目又专断。”对过去美好片段的追忆和对未来事情向好的期待，都会让当下的我们没有办法去正视目前的生活，从而勇敢地解决目前的困难。这种靠想象营造的画面，让人既痛苦又无法抽离。另外，当不幸或者非理性时间出现的时候，人首先会去思考为什么会是我，当无法找到理由去解释的时候，便会陷入更深的痛苦当中。这也解释了为什么总能看到那么多不幸却仍在坚守的婚姻。因为在记忆和期待之中，人会想着有一天事情会变好的，坚持相信他以前是这么爱我。人们无法解释为什么曾经幸福美满的婚姻会走向目前的状况，尝试去找到原因，尝试失败后甚至责备起自己。当我们开始怀疑自己的时候，对于自己的自我定义，自我否定，让我们的痛苦加深。爱情如此之美好恋爱中人并不是真的瞎了。他们当然看见对方的赘肉、肉疣、斜眼，但奇怪的是，他们根本不在乎，甚至还可能觉得对方迷人万分。--SimonBlackburn爱情的美好在于，在爱情的世界里，我作为社会的一员获得了他人的无条件认可。这个主要体现在，一方面，在爱情里，你获得了包容。当我们感受到被包容后，会更加地珍视自己，觉得自己值得别人的包容，获得了他人的肯定并找到了自己在社会中的价值感。爱情中，被爱的人似乎获得了特权，因为正如弗洛伊德所说：人类倾向给行对象过高的评价--被爱之人在某种程度上享有免受批判的自由。另一方面是“爱”的这个行动本身就会激发起一个人的内在活力，这样的活力也提升了自我的价值感，让人更自信地去面对生活。对于别人的包容与爱也让人变得更有力量。最后，恋人之间不断地虚构他所钟情的对象，同时也通过别人去虚构他自己的形象。在爱情当中，我们勇敢地去爱别人，给予他人善意，并且自我被他人妥善照顾，我们感受到了自己的独一无二，同时感受到了自己被需要。这些感受都让我们“自我感觉良好”。爱情如此之不安所谓爱情，就是给对方极高的评价，但却常常怀疑自我价值，亟需要对方的肯定。-EthelSpectorPerson在以前的婚恋市场中，一般阶级相同的人便可以进行相互配对。但是到了现在相对自由的婚恋市场中，我们寻找的美好的爱情在于我们能在爱情中获得认可，感受到自我价值的实现。但是自我价值的实现和被认可并不是先天的，是在这段关系互动中不断去积累和塑造的。当个人对自身价值没有把握的时候，需要在社会互动中，找到别人来进行确认，才能去除内心的不安。因此在爱情当中，为了获得来自他人对于自身价值的肯定，自我对他人产生强烈的依赖性。这也导致了，人们不仅仅想要找到一个忠诚的伴侣，还想要找到一个会用行动不断去展示忠诚，并且满足个人自我需求的伴侣。婚恋市场中对于爱情需求的转变，让人更加地


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